时间可三分，过去现在未来。
世间万事万物，皆可三分。
此“三”非“三”，而是无限。
道生一，一生二，二生三，三生万物，乃至于无穷。
三昧真火为什么无物不焚？
了其三昧，分而解之，自然无物不焚！
“了其三昧”，岂不是正是知见？
分而解之的过程，又正是知见的补完。
第一内府和第二内府，三昧真火和歧途，竟可如此亲密无间。
仅是这一点明悟，天府之躯就能更显圆润，五神通之光当然能更如意。
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