“至于灾民，他们则是可以先对原先的官道修葺，等到朝廷先满足了这两京七省，再修建这十三省之地。”
姚宗文的话，如果单纯经济角度来说，那自然是先对两京七省修建更好。
因为两京七省的省道修建，可以让地方赋税的损耗降低。
这么看来、朝廷减少了损耗，官员拿到了名声，地方士绅和百姓享受了福利，似乎是一件一举三得的好事。
然而朱由检要修一京十一省的省道，不仅仅是为了这简单的赈灾，他的目的是要均贫富。
“单以赋税来论，自然轻松……”
朱由检没有发火，而是心平气和的对着跳出来的百官们说道：
“然而国朝要做的，不是以赋税，贫富来论高低，而是要均贫富，实现天下大同！”
朱由检站在了道德的制高点，因为他把“天下大同”搬出来了。
天下大同，这可是儒家宣扬“人人为公”的理想社会，也是古代儒生的基本思想底框。
“天下”是古人对世界的表达；“大同”出自《礼记》，指没有差异、没有战争，是“仁”的最终归途。
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