已是3月，春暖花开。白天的阳光照得人暖乎乎的，到了晚上还是有些寒冷。
下午训练一结束，杨烜便带着至臻堂的兄弟来到附近一处道观，在此晚饭、宿营。
至臻堂疏于战备，缺少帐篷等宿营物资。“草鞋”们也嫌麻烦，只带了锅碗瓢盆、被褥等基本物资。从一开始，他们就没准备在野外宿营。
所幸现在已是道光末年，民变四起，官府穷于应付，也没人关注他们这支小队伍。
起初，满清以异族统治华夏，戒心很足，严防民间结社。
顺治初年，刑律规定:“凡异姓人结拜弟兄者,鞭一百。”
到了顺治十八年,又改定:“凡歃血为盟誓,焚表结拜弟兄者,著即正法。”
过了近两百年，到道光末年，这些法令早已形同虚设。北方白莲教、南方天地会等会党公然设坛集会，规模大的甚至能聚集几千人，官府莫敢追问。
洪秀全的拜上帝会在广西传教多年，如今已有数万名会员，早已露出叛逆之心。当地地主武装多次向官府报案，还动用民团，抓获了早期拜上帝会最核心的人物冯云山。
官府却不敢追究拜上帝会。因为洪秀全等人犯的是叛逆的大罪，一旦暴露，数级官员都要受到牵连。他们大事化小，小事化了，把拜上帝会说成是教人行善的民间教派，给冯云山定了个“遣送原籍”的处罚。
由此不难看出，满清在基层的统治已是何等的虚弱。
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