在人族学剑，不是什么大罪过。
“五德之身可不只是兼具五行，而是五行均衡，不增一分亦不减一分，完全平均。五行之力乃是构成天地的根基，就连我们在突破炼虚之时，也要调和五行、掌控天地元气，这时五德之身的好处便显现出来，”虞灵道。
秦桑暗道果然如此。
突破炼虚，以五行入道，两者最上，择一而精之、纯之，或五行具备、均衡而不偏废。
当年他突破炼虚期时，受益于雷祖降临，瞬间明悟何谓掌控天地，临阵突破。否则只能先调和体内五行，慢慢领悟，经历漫长时间的参悟才能做到。而五德之身直接省却了这一步，羡煞旁人。
不仅如此，五德之身的优势在突破化神期时就显现出来。
世间所谓天才，恰恰是两个极端，一是至精至纯的天灵根，一是五德之身，而后者恐怕更为稀少。
天灵根在修行初期显现出巨大优势，五德之身厚积薄发，不过步入炼虚期之后，对天赋就没有那么看重了。
“比之天灵根，五德之身还是更苛刻些，”秦桑评价道。
“秦长老所言甚是，若不幸生在灵气稀薄的小千世界，结婴尚且艰难，根本没人在意是不是五德之身，又或者灵界由盛转衰，而天灵根没有瓶颈，突破容易，修行所需的资源最少，自然是占据巨大优势。不过我们灵界正值春秋鼎盛，灵气丰裕，修行资源并不缺少，”虞灵顿了顿，“据我所知，人族大派对灵根并不多么看重，只作参照，毕竟灵根可以后天补充，五行亦可调和。”
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